《罪 × 射偏 × 君子》灵修讲义Sin Is Missing the Mark · A Shared View from Bible and Confucius（罪是射
罪是射偏 —— 圣经与儒家的共同视角
《罪 × 射偏 × 君子》灵修讲义
Sin Is Missing the Mark · A Shared View from Bible and Confucius
（罪是射偏 —— 圣经与儒家的共同视角）
一、圣经中的“罪”：不是恶意，而是“射偏了”
希腊原文：ἁμαρτία（Hamartía） 原义：未射中目标（an archer misses the mark） 新约译义：“罪”不是首先作恶，而是未达神为你设定的荣耀目标。
📖 罗马书 3:23：
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」 For all have sinned and fall short of the glory of God.
二、儒家的“射不中”：君子反求诸己
《论语·卫灵公》： 「君子射而不中，反求诸己而已矣。」 “When a gentleman shoots and misses, he reflects on himself.”
在儒家看来，“不中”并非羞耻，关键是是否自省、是否修正。这是“修身”的起点。
三、悔改 / 反求：同源的回转逻辑
| 概念 | 圣经：悔改（Metanoia） | 儒家：反求诸己 |
|---|---|---|
| 含义 | 改变心意，回转向神 | 反省自身，重寻中道 |
| 原因 | 射偏神的旨意 | 射偏君子的规范 |
| 果效 | 回归神的荣耀 | 回归礼与德的正道 |
✨ 灵修结语 · 共同的智慧：
“罪是射偏，不是故意作恶；回转是重新对准，不是惩罚自己。” 无论你从圣经或孔子出发，真正的圣贤之路都不在完美无误，而在认错与归正。
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