程朱理学（又称道学、宋明理学、新儒学）是中国宋代儒家思想的集大成体系，由**北宋的程颢、程颐兄弟（合称二程）**奠基，南宋的朱熹系统化、哲学化、教育化，是儒家思想自孔孟之后最具系统性的一次重建。以下为详细介绍：

一、历史背景

唐宋之际，中国社会经历了唐末动乱、五代分裂后重新统一。佛教与道教盛行，儒学面临边缘化危机。面对这一局面，北宋知识分子开始思考“如何以儒家精神重新解释宇宙与人心”的问题。

程颢、程颐兄弟在继承周敦颐《太极图说》和张载“气学”思想的基础上，提出以“理”为宇宙万物的根本原则，开启“理学”之路；南宋朱熹则将其发展为完整的哲学体系。

二、核心思想结构

三、主要人物与贡献

1. 周敦颐（1017–1073）

• 代表作：《太极图说》《通书》
• 提出“无极而太极”——宇宙生成论；为理学提供宇宙论基础。
• 强调“诚”为道德之本。

2. 张载（1020–1077）

• 代表作：《正蒙》
• 提出“气为宇宙之本”，主张“民吾同胞，物吾与也”，体现人道精神。

3. 程颢（明道）与程颐（伊川）

• 代表作：《二程集》
• 提出“理”概念的中心地位。
• 程颢重“心即理”（主观理性主义）；程颐重“理在事上”（客观理性主义）。

4. 朱熹（1130–1200）

• 系统整合前人思想，形成完备的“理学”体系。
• 主张“理气二元”，倡“格物致知”“居敬穷理”。
• 编辑“四书章句集注”，确立为元明清科举标准教材，对后世教育影响深远。

四、修养与教育思想

朱熹的修养论是理学的核心：

“主静以致动，居敬以穷理。”

修身方法包括：

1. 格物：从外在事物中探求天理；
2. 诚意正心：修正内在欲望；
3. 修身齐家治国平天下：由个人德性推及社会秩序；
4. 学以致圣：圣人之道人人可学、可成。

五、政治与社会影响

• 理学成为官方意识形态：自元代至清末，朱熹学说被奉为“正统儒学”。
• 对教育制度、官僚选拔、家族伦理均有深远影响。
• 形成了中国传统社会的道德—政治一体结构。

六、思想影响与批评

影响：

• 奠定了东亚文化圈（中国、朝鲜、日本、越南）共同的思想基础；
• 强调自律、仁爱、敬天知命，对社会秩序与人格修养贡献巨大。

批评：

• “灭人欲”被后人认为过度压抑人性；
• 明末王阳明提出“心即理”“知行合一”以纠正程朱理学的理性过度；
• 清末以后，理学被部分学者批为“思想专制”的根源。

七、代表文献

• 《太极图说》——周敦颐
• 《正蒙》——张载
• 《二程集》——程颢、程颐
• 《朱子语类》《四书章句集注》——朱熹

八、简要总结

程朱理学是一种以“理”为宇宙根本，以“修身”为人伦核心，以“格物致知”为认识方法的儒家哲学体系。 它不仅是哲学思想，更是一套道德实践系统，构成了中国近千年精神文明的核心框架。