《论语》中有这样一段经典对话。

学生子贡请教孔子：有没有哪一个字，可以作为终身奉行的标准？

孔子沉思许久后答道：那大概是“恕”吧！

人生于世，没有谁不会犯错。

若事事计较，时时反刍，必定折损自身；

唯有懂得一个“恕”字，少一些怨恨与职责，才能于世事浮沉中，遇见更多的温暖与美好。

01恕人是格局

君子量不极，胸吞百川流。

——唐·孟郊《投赠张端公》

在汉字中，“怒”和“恕”是很有深意的两个字。

“怒”字，上为奴，下为心。

说的是遇事只会愤怒的人，必定会沦为心的奴隶。

而“恕”，也就是如自己的心。

指的是被人中伤仍懂得宽恕的人，则可以顺从己心，用推己及人的善意，扩大自己的心胸格局。

早年，张珣和王安两家是世交，相邻以开茶铺为生。

张珣家的茶铺由于经营有道，生意十分火爆，而王安家则相对冷清。

见此情景，王安心理不平衡，便动了歪心思。

他花钱买通官府，诬告张珣家茶铺造假。

张珣家茶铺因此被封，而张珣本人，也被发配边疆，流放三年。

三年之后，张珣被释放回家，这才得知当年的事情，原来都是王安栽赃。

但张珣并没有去找王安算账，反倒是王安自己，因为做贼心虚，整日担惊受怕，很快便郁郁而终。

王安死后，张珣担心王安妻儿无人照顾，便将她们都接回自己家中。

不久后，张珣的茶铺重新开张，因为声望的传播，他店里的生意反而比之前更加红火。

有一首打油诗，很有哲理：

不争长短是非远，淡看名利天地宽。

劝君莫装烦恼事，日子越过越心欢。

学会淡下性子，遇到烂事，不如一笑置之；遇到烂人，不如坦然待之。

人活一世，不易且短暂，到了一定的年纪，应当沉淀自己的心，静观事态变迁。

径路窄处，留一步与人行，事到末端，留一尺青山在。

02恕己是智慧

悟已往之不谏，知来者之可追。

——魏晋·陶渊明《归去来兮辞》

人生于世，恕人不易， 恕己更难。

很多时候，人可以包容别人的过失，却很难放下对自己的责难。

做了错事，便伤害自己；犯了大过，就不断反刍。

活在对自我的攻击之中，不仅于事无补，还会耽误自己的人生

白居易字乐天，《易经》中“乐天知命，故不忧”的“乐天”。

人如其名，白居易这一生，想要“居易”却总是不易，但是“乐天”却始终乐天，活出了风月无边的潇洒淡然。

被贬至江洲时，朋友们都为他愁眉紧锁，而他自己却笑着安慰别人说：“我已经想念乡野很久了，如今成为这青山绿水的主人，真是一件幸事啊！”

他在那里把平淡的日子过成了诗，徜徉山水间，读书、饮茶、赋诗。

《左传》有言，人非圣贤，孰能无过。

当错误已经造成，我们要做的，不是去执着痛苦，而是应该学会坦然放下。

做人最大的智慧，是不用过往的伤痛折磨自己。

就像有一句话所说的：一个人真正的强大，不是原谅别人，而是放过自己。

面对错误，敢放下，敢翻篇，我们才能告别过去，书写新的篇章。

03恕命是境界

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

史铁生曾说：就命运而言，休论公道。

命运无法捉摸，它可以不费吹灰之力地将人捧上云端，又可以在抬手一挥间将人拍入深渊。

在这个强大的对手面前，没有人可以与之对抗。

唯有活得通达的人，懂得随遇而安，坦然接受自己的命运。

唐朝“诗豪”刘禹锡曾是少年才子，位极人臣，风光无限，却一朝被贬，历经几十载浮沉。

但是在满目疮痍的日子里，他总能从中找到快乐，在心中保持一份淡然。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，在他的眼里，过往的苦难不过是“沉舟”、“病树”之流，不足道也，未来的日子依旧生机勃勃。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，他站在瑟瑟秋风里，放声高歌，大赞秋日的宁静祥和。

在他眼中，什么人生困顿，什么失意挫折，统统不复存在。

人活一世，没有谁会永远一帆风顺。

路遇坎坷，那就绕道而行；行至险滩，那就勇敢面对。

所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

很赞同一句话：环境不会改变，解决之道在于自己。

你若盲目与命运较劲，那经历的种种世事，必然苦不堪言；

你若坦然接受命运的给予，那么凡事发生，皆会恰如其分。

往后的日子里，允许一切发生，苦乐随缘，泰然处之，美好终会不期而至。

《围炉夜话》有言：恕字是接物之要，所以终身可行也。

生命里有太多伤痛，如果不能宽恕，那么伤口便会时时如新。

与其一味自苦，不如原谅一切。

放下该放下的，释怀该释怀的，成全该成全的。

当你心如大海，世间的小风小浪，便再也不能在你的世界里掀起波澜。