、古希腊有个智者学派（sophists），其中最知名的人物是普罗泰戈拉，他说过一句话叫“人是万物的尺度”，这句话所揭示的是价值的相对性，翻译成中国俗话即是“公有理，婆也有理”。后来这句话被董宇辉他爸“污染”了（大概率是董的杜撰）——据董说，他爸用这句话来劝他放弃车企，进新东方教书，理由就是“人是万物的尺度”。可见，说着同样的话的两个人，很有可能南辕北辙。

2、标题所谓的智者并非古希腊所谓的智者，仅指生活中比较清醒和清爽的人们。他们清爽大约是因为清醒，有个跟清爽对立的概念叫「油腻」，油腻的典型特征有三点：① 证明自己正确或牛逼；② 习惯性给别人建议；③ 将自己的价值尺度默认为全人类的价值尺度进而去争论，去建议别人要如何如何。中年男性很容易油腻，一半是因为虚弱，一半是因为愚蠢。

3、生活中的智者会远离三件事：① 随地证明自己；② 在未经邀请的状况下给人提建议；③ 试图将自己的价值尺度普遍化。如果一个人不会去做这三件事，那么他便是生活中的智者，跟这样的人相处，大概率是轻松和愉悦的。

4、我之前在《存在主义哲学的十个要义》中谈过，人本虚弱，因而随时随地在「求存」。求存的两个基本路径是：① 看见真善美而忘“我”；② 求得他人的“看见”，因此需要“成为”真善美的化身。前者是有门槛的，后者没有，伪装即可。因此绝大多数人都在“求看见”，所以会油腻，所以会虚伪。

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5、人们最常做的事就是“活在别人嘴巴里”，因此喜欢自证。自证的目的是让褒义词都附着在自己身上，以此完成“真善美”的伪装。一个人无需证明自己不要脸，无需证明自己混蛋，无需证明自己愚蠢，因为没有人会让你证明这些——这是我混迹江湖多年最深刻的体悟。只有那些褒义词才需要证明，贬义词具有天然的沉默权，因此我惯常与贬义词为伴。“只要是你以为的，你随便以为”。

6、人是很喜欢给别人提建议的。朋友之间因为关系亲近或因为关切而给出建议，或许尚可视为一种热忱的善意。但给一个关系一般甚至根本陌生的人提建议就只有一个原因——蠢。范伟在小品《卖拐》中说：“我说你瞎指挥啥呀你？你知道我要上哪你就让我拐呀你？”人们之所以在未经邀请的状况下给不相干的人提建议，就是为了说明一点：我比你懂。而这实在太蠢了！

7、“人是万物的尺度”这句话有三个深刻意涵：① 没有人便没有世界，世界一出现便注定被人评价；② 人是以“自我”为中心的，即尼采所谓的“透视主义”，这件事不容思议；③ 价值是相对的，是经验的，不存在先验的价值标准。

8、每个人必须“自以为是”，否则便必定无所适从。每个人必须自己判断一件事要做还是不要做，一条路要走还是不要走，一个事物是好的还是坏的，是对的还是错的。当他判断时，便是“自以为是”的。因为无论他借助任何工具和外界资讯，他都充当着自己的“最后判断人”，因此人是很习惯将自己的价值尺度（价值标准）默认为通用标准的。

9、当我们说恪守边界时，往往指的是不要让他人越过自己的边界，而习惯性忽略一个极为根本的要点——将自己的价值尺度圈在自己的疆域内，不要让它跑到外面去，尤其是要避免它跑到别人的疆域上。简单来说就是，提醒自己避免将自己的价值尺度默认为通用尺度，这一点可以避免99%的争论。这99%的争论大约都在干同样一件事——证明自己才是对的。

10、不要自证，不要给建议，不要把自己的价值尺度默认为通用尺度。这不是给任何人的建议，而是我给到自己的绝对命令。