什么是冤亲债主？

冤亲债主指的是在前世或此生中，与我们有着因果关系、产生了冤属债务的个体。这些债务可能源于情感、经济或精神上的纠葛。

在道教等宗教和哲学体系中，冤亲债主的形成源于累世转生中与众生产生的牵缠和纠葛。这些因缘可能是前世积德行善种下的善缘，也可能是为非作歹、恃强凌弱结下的恶果。这些关系会在来世的轮回中再次相遇，以情感、物质或生命等形式进行偿付。

尽管有些人觉得自己今生积德行善、从未害人，但实际上，身、口、意三业的无形之中，仍可能产生贪、瞋、痴、杀、盗、邪淫等恶业，从而与众生结下仇怨，形成冤亲债主的关系。

七月中元节到来之时，超度已亡故的先人或冤亲债主，是清理自身阴气的解冤释结积累功德好时机，可以说是事半功倍。超度是对亡魂最好的助力，让其能量有所提升，以便找到更好的地方投胎转世。七月中元节为道教三官大帝之地官下降普渡众生的时节，是地官赦罪上天慈悲大赦天下的时刻，也是太乙救苦天尊化行十方界救度有情众生脱离苦海之时。

因此，在此时超度是一件功德无量的事情，能为众生释罪消愆，灾祸远离，福慧增长；去世者仗此胜缘闻法得益、脱离地狱、永享逍遥。诸善信务必发慈悲广大之心。先人已逝，然其善恶之行，犹有余荫。若先人积善德，则后人蒙其福泽；若先人作奸犯科，则后人受其殃咎。故中元之祭，一则追思先人，二则冀以今之善举，消弭先人之恶业，佑其魂灵安息，亦为自身及后裔积福。

             冤亲债主讨债的表现形式

当冤亲债主索债寻报时，会在我们身内和报身环境周围以什么形式表现出来呢？依据许多高道大德的观察与总结进行综合分析，可能表现的特征有以下几个方面：

 1、情感和情绪的波动：你可能会感受到强烈的愤怒、恐惧、忧虑、悲伤等情绪波动，这些情绪往往与特定的人、地点或情境有关，且难以用常理解释。

 2、身体莫名不适如经常头痛、失眠多梦且梦境混乱恐怖，身体某些部位频繁出现疼痛但医学检查却无病因。这些症状可能持续存在，影响你的日常生活和健康。

 3、修行不灵：在修行过程中，你可能会发现原本有效的修行方法突然失灵，无法获得预期的修行效果。

        4、测失灵：原本准确的预测或直觉可能变得不准确，甚至完全相反。

        5、封闭福报：你可能会感到自己的福报被封闭，无论做什么都难以获得好运或成功。

       6、善缘自断：原本良好的人际关系可能突然变得糟糕，与身边人的关系变得紧张或疏远。

       7、反复出现的困难和挑战：你可能会经历一系列反复出现的问题、障碍和困难，无论你如何努力，似乎都无法轻易解决或摆脱。

        8、强烈的吸引或互斥：对某些人或事物产生强烈的吸引力或互斥力，即使没有明显的原因，也可能感觉与某些人之间有一种特殊的连接或冲突。

        9、反复出现的梦境或幻觉：经历反复出现的梦境或幻觉，其中涉及与冤亲债主有关的情节、人物或场景。

       10、异常的体验和感知：可能会有一些非凡的体验，如奇特的直觉、灵感、幻觉或超自然的感知，这些体验可能与冤亲债主的存在有关。

       11、财运方面的异常：如突如其来的破财，投资失利、丢失财物等。

       12、预兆的说法：频繁遇到倒霉事、家中宠物异常不安、睡觉时感觉有压迫感等，这些也可能是冤亲债主索债的预兆。

       13、重罪兆微：在犯下重罪或严重违背道德准则后，可能会感到内心空虚、焦虑不安，且外在表现可能并不明显。

       14、负境昭示周围环境可能变得阴沉、压抑，甚至出现一些不吉利的象征或事件。

       15、造逆夺志：可能会感到自己的意志被剥夺，无法坚持自己的信念或目标。

       16、薄惩示警：可能会受到一些轻微的惩罚或警告，以提醒你注意自己的行为。

       17、旁敲侧击：可能会通过一些间接的方式或事件来提醒你注意冤亲债主的存在。

       18、禀性张扬：原本隐藏的禀性或性格特点可能变得明显或夸张，如变得易怒、自私等。

       19、颠倒心性：可能会感到自己的心态变得颠倒或混乱，无法保持清晰的思维和判断。

       20、恶梦惊心：经常做噩梦，梦境中充满恐怖和不安，醒来时仍心有余悸。

    化解冤亲债主，你要这样做。

1、吃素戒杀并回向冤亲债主

吃素是戒杀的开始，从此不再制造新的冤亲债主，避免各种疾病灾难蔓延，建立一种全新的健康生活。

2、诵经消罪并回向冤亲债主

念诵《太上三生解冤妙经》《北斗真经》，在道法的加持下，使读诵者累生累世的冤亲债主、历代宗亲得到超拔，孽障逐渐消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。

3、忏悔解怨并回向冤亲债主

依《三官忏》、《玉皇忏》、《九幽忏》忏悔，至诚忏悔过去所造罪业、发愿断恶行善，从心中消除罪障。

4、放生还债并回向冤亲债主

放生就是还债，还累生累世以来无数的杀债，还杀债最快的方法就是放生。人类遭受疾病、各种灾难、诸多不顺大多都是杀业所致。放生可以培养慈悲心，彻底断掉杀生习气。

5、行善积福并回向冤亲债主

起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善。每日言谈举止中说一句有益的好话，这是口行一善。每日身体力行中，做一件有益别人、有益社会的事，无论大小，这是身行一善。日积月累，身口意逐渐趋于纯善，这就是我们往生东方长乐世界的善根福德因缘资粮。

6、通过道教科仪法事超度冤亲债主

所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，引起了阴讼牵连、人鬼牵连，阴鬼受难，阳世受报等，道教认为须用科仪和符文，解冤释结，以求阴鬼超升，阳世平安。

宋代王契真《上清灵宝大法》卷四十三称：“凡人处世，多因躁心害物，或欠命负财，积诸冤结，以致阴讼牵连，无由托化， 既承天恩开度，得领荐修，但其间怨气切齿，因邂逅恐生紊乱，当依斋法用符文，随事与之解释，使回心向道，解结和冤，庶可同登乐土矣。”

在道教看来，饿鬼幽魂，久处十八层地狱之中，不是披枷戴锁，就是饱受重刑折磨。向他们施食，首要的是先把诸鬼魂从地狱中解脱出来。所以，在诸路神仙陆续到位之后，高功存神变形为救苦天尊，左手甘露盂，右手杨柳枝，施法雨遍洒于幽灵，以左足向艮户书符，吟唱《破狱咒》、《追魂咒》等破地狱符命，众道士也随声奉和。意思是说，元始天尊传下法旨，各路幽魂都要赶赴焰口，冥官吏卒，不仅不能阻拦，还要停止行刑，打开栅栏，解脱鬼魂，这是无量功德，必须立即照办。如此化冤结为功德，实具大福报。

因果承负均因人的举动而时刻变化积累。所谓一念而动劫，一切孽缘劫难、疾病难安、小人邪祟、灾祸无常、运势起伏动荡者，皆因累世的、今生的冤亲债主而起，所以超度冤亲债主是结善缘福缘，断恶缘孽缘、斩邪祟缠身附体的上等途径。

超度亡魂，让其得以超生，对法师或者斋主来说都是一件功德无量的事情。